Die politische Situation, Feminismus und Territorio in Guatemala

00:00:07: Peace Brigades International präsentiert Making Space for dialogue.

00:00:12: MenschenrechtsverteidigerInnen berichten.

00:00:21: Hallo und vielen Dank, dass du uns diesem Raum zur Verfügung stellst.

00:00:24: Rebecca Lane Du bist Soziologin, Feministin und Hip-Hop-Sängerin aus Guatemala.

00:00:31: Am vergangenen Sonntag hat der Sozialdemokrat Bernardo Arevalo von dem Movimento Semillas Die war ein in Guatemala gewonnen.

00:00:41: Welche Emotionen löst das bei dir aus?

00:00:44: Welche Hoffnung hast du für dein

00:00:45: Land?".

00:00:56: Ich denke, es ist so etwas wie Glück und Hoffnung.

00:01:00: Das sind Emotionen, die wir normalerweise nicht mit dem Eintritt von Regierungen in Verbindung bringen.

00:01:06: Es ist das erste Mal seit etwa siebzig Jahren, dass ein politisches Projekt an die Macht kommt, das weder mit den wirtschaftlichen Eliten noch mit der Armee oder wie seit kurzem vom narkomilitärischen Macht in Verbindung gebracht wird.

00:01:23: Ich glaube, dass dies eine große Hoffnung bedeutet, den.

00:01:26: seitdem die BürgerInnen im Jahr zweitausendfünfzehn auf die Straße gegangen sind gab es zwar eine wichtige politische Beteiligung aber diese hatte zuvor nie strukturelle Veränderungen zur Folge gehabt.

00:01:40: Es ist die Gruppe derjenigen, die es durch ihre Proteste seit Zwei-Tausend-Fünfzehn geschafft haben ein politisches Bündnis zu artikulieren und jetzt haben sich die Menschen durch die Wahl positioniert.

00:01:53: Was meiner Meinung nach ein Instrument ist von dem viele Menschen dachten das in dem Kontext in dem wir uns befanden nie etwas ändern würde.

00:02:04: Ich bin also auch überrascht, weil ich nicht geglaubt habe dass dies in unserem Kontext jemals möglich sein würde.

00:02:13: Aber sagen wir mal neben der Freude dem Glück und den Emotionen die das alles mit sich bringt denke ich auch dass wir auf eine sehr realistische Art und Weise verstehen um begreifen müssen dass wir in den nächsten vier Jahren nicht in der Lage sein werden das zu lösen was seit so vielen Jahren ruiniert wurde.

00:02:35: Ich denke also, dass die Regierung eine Menge Leute brauchen wird, die nicht nur innerhalb sondern auch außerhalb des Landes arbeiten um sich weiter zu verteidigen.

00:02:46: Denn diese Mafias sind immer noch im Staat verankert was sie Zwei-Tausendfünfzehn bereits zu bereinigen begonnen hatten und ich glaube das dies einer der größten Herausforderungen ist von denen Semic jetzt steht nämlich die Korruptionsnetzwerke die es bereits gibt zu dekonstruieren, die Gerichte zu säubern und geeignete Personen zu finden, die sich an den Stellen beteiligen, die den größten Einfluss haben wenn es um wichtige Entscheidungen geht.

00:03:15: Es handelt sich auch um eine Regierung, die im Kongress keine Mehrheit haben wird so dass die rechten Blöcke im Kongrest zusammengenommen Viel größer sind als die linken Parteien.

00:03:26: Ich glaube also, dass es vier sehr komplizierte Jahre werden und das ist besser wird wenn die Bürgerinnen ihre Stimme und ihre Entscheidungen auf der Straße in anderen Bereichen weiterhin verteidigen.

00:03:38: Mit anderen Worten geht nicht nur um eine Bürgerinenschaft, die abwartet sondern auch darum, dass wir uns an allen kommenden Veränderungen

00:03:47: beteiligen.".

00:03:55: Und welche Auswirkungen hat die neue geopolitische Situation in Mittelamerika aus deiner Sicht auf die globale Geopolitik?

00:04:02: Ich meine, es ist auch ein sehr historischer Kontext und wenn wir von den offenen Adern Lateinamerikas sprechen so sind diese noch nicht geschlossen.

00:04:11: Wir sind in Latein Amerika sehr am Puls der Zeit.

00:04:26: Ich

00:04:26: denke, wir befinden uns im Mittelamerika in einem politischen Kontext, in dem wir von Diktaturen und totalitären Regierungen umgeben sind.

00:04:35: Die Gewalt als Form der sozialen Kontrolle

00:04:37: einsetzen.".

00:04:39: Wir sehen Costa Rica, ein Land das in der Vergangenheit aus diesem Narrativ herausgehalten wurde.

00:04:45: Aber jetzt sehen wir es mit einer absolut rückschrittlichen Regierung die das Bildungsbudget und das Kultur-Budget wegnet und die Rolle des Staates als Unterdrückerstärk.

00:04:56: Wir sehen in Honduras dass es zu einem bestimmten Zeitpunkt die Hoffnung gab, dass sich Dinge ändern

00:05:01: würden.".

00:05:02: Aber wir sehen, dass sie denselben Weg der populistischen und gewalttätigen Politik vom Bukele zur sozialen Kontrolle einschlagen.

00:05:11: Ich glaube also, das es in der Region und in Latin America diesen Streit gibt.

00:05:17: Im Allgemeinen sehen wir jetzt zum Beispiel Argentinien, dass an der Schwelle zu einer liberalen Regierung

00:05:23: steht.".

00:05:24: Also ja, im Kontext der Welt, denke ich befinden wir uns in einem komplizierten Moment.

00:05:29: Weil das kapitalistische Modell und die Verwaltung des Kapitalismus durch den Staat definitiv ein Modell ist, da es in der Krise steckt.

00:05:37: Es entspricht definitiv nicht den Bedürfnissen der Menschen – und es ist ein System, das fallen muss!

00:05:44: Die Frage ist wie lange es dauern wird bis es fällt?

00:05:47: Ich glaube….

00:05:48: Wenn man die Geschichte studiert, ist es sehr interessant zu verstehen dass revolutionäre Perioden manchmal zweihundert oder dreihundert Jahre dauern um Veränderungen herbeizuführen.

00:05:59: Und ich denke das wir manchmal in die Hoffnungslosigkeit verfallen können wenn wir glauben dass sie Dinge die wir jetzt hier leben nichts ändern werden.

00:06:09: Ich glaube jedoch, dass wir den Untergang des Kapitalismus und des demokratischen Modells als damit verbundene Staatsform erleben werden.

00:06:18: Das bürgerlich-demokratische Modell natürlich!

00:06:22: Überall

00:06:22: gibt es Zusammenbrüche,

00:06:24: überall

00:06:24: gibt es Krisen in Bezug auf diese Modelle – ich glaube… dass sich das ändern wird.

00:06:30: Mit anderen Worten, wenn wir über den Untergang des Feudalismus sprechen dann reden wir über dreihundert Jahre.

00:06:36: Es sieht also so aus als ob dieses System bereits zusammenbricht.

00:06:41: Die

00:06:41: Frage ist wie wir diese Veränderungen auch für die kommenden Generation erreichen können Wie wir Werkzeuge bereitstellen können um diese gewalttätige Form, die es gibt zu dekonstruieren Und natürlich kann dies nicht von einem Land allein getan werden.

00:06:56: Das sind Bemühungen, die regional ja sogar global sein müssen.

00:07:13: Und diese Gewalt manifestiert sich sowohl im Körper der Frauen als auch in der Natur.

00:07:18: Und was denkst du, welche Kräfte können wir zusammenbringen um die industriellen und mächtigen Politiker zu überzeugen sich zu verändern?

00:07:26: Welche Vorschläge hast du?

00:07:42: Uffanz,

00:07:43: diese Frage kann ich nur als Soziologin beantworten.

00:07:46: Es ist nicht so dass ich empfehle das dies geschehen sollte aber wenn man sich die Geschichte ansieht waren die Transformation, die Tiefe erfordern nie friedlich.

00:07:57: Das ist der Punkt!

00:07:58: Es ist noch nie vorgekommen dass man sich mit den Eliten zusammengesetzt und sie davon überzeugt hat etwas zu tun was uns nützt.

00:08:08: In der Regel waren diese Art von Veränderungen wenn nicht gewaltsam so doch mit einer Zwangsgewalt die in der Lage ist macht auf die andere Seite auszuüben.

00:08:19: Das Problem bei Verhandlungen ist nämlich, dass wir nicht an das gute Herz der anderen Person appellieren können.

00:08:26: wenn wir nicht genug Kraft auf unsere Seite haben, sodass sie keine andere Wahl hat als nachzunehmen.

00:08:33: Ich denke also was natürlich passieren könnte ist dass die wirtschaftlichen Verluste aufgrund der Folgen möglicher Hungersnöte, möglicher größerer Wasserkrisen und die gibt es ja bereits in vielen Teilen der Welt noch viel größer werden könnten und wir sehen bereits Länder die von den Porten abhängig sind um sich ernähren zu können.

00:08:56: Wenn das zum Beispiel nicht mehr passiert, was wird dann passieren?

00:09:00: Es wird eine Krise von Millionen geben.

00:09:03: Nun,

00:09:04: Indien!

00:09:05: Schauen wir uns Indien an – ein Land in den Millionen von Menschen vertrieben werden die durch die Regenfälle vertrieben und das geschieht auch in unseren Gebieten.

00:09:16: Ich

00:09:16: denke also, dass es eine Zeit geben wird in dem wir als Menschheit entweder das Leben die Art und Weise wie wir mit dem Leben umgehen verändern müssen oder die Welt wird für uns Menschen nicht mehr lebenswert sein.

00:09:29: Denn es gibt noch andere Arten,

00:09:31: die

00:09:31: ebenfalls mit dem Klimawandel in Verbindung stehen.

00:09:35: Die

00:09:35: ebenfalls aussterben und denen es ebenfalls sehr schlecht geht sagen wir mal

00:09:40: so.".

00:09:41: Aber die Welt wird mit ihrem Leben weitermachen.

00:09:43: Sie rüttelt uns nur auf und sagt, dass diese kleinen Käfer uns umbringen – und das war's!

00:09:49: Jetzt ziehen sie die Konsequenzen aus ihren Taten.

00:09:53: Aber diese Leute, die wirklich nicht über ihren eigenen wirtschaftlichen Nutzen und das hier-und jetzt hinausblicken können und sie die Unfähigkeit haben zu verstehen, dass das Leben nicht nur für uns ist zuallererst es ist nicht nur Wir alle Wesen, die die Welt bewohnen und es ist für alle, die noch ungeboren sind.

00:10:14: Das heißt – Alle kommen in Generation!

00:10:17: Werden sie nicht aus gutem Willen tun?

00:10:19: Es muss sich also wirklich um Bewegungen handeln, die massiv sind und bei denen wir eine Menge Kraft auf unsere Seite haben.

00:10:27: Und ich sehe nicht dass das passiert, weil ich denke, man dachte, dass die Folgen des Klimawandels erst im Jahr.

00:10:39: Ich denke also, dass dies die großen Schlachten sind.

00:10:41: Die unsere Söhne und Töchter schlagen werden.

00:10:44: Denn ich glaube das unsere Generation im Moment etwas überrascht ist und sich fragt, wow was ist da los?

00:10:52: Wie organisieren wir uns und wie artikulieren wir unser Angesicht dieser neuen Herausforderung der wir als Menschheit noch nie zuvor gegenüberstanden?

00:11:00: Aber ja, ich glaube nicht an diese Politik der internationalen Organisation, dass sie Abkommen unterzeichnen und ich weiß nicht was die tun.

00:11:08: Denn Sie haben sie bereits unterzeichnet und nichts getan.

00:11:12: Letztlich sind es die großen Industrien, die sich hier zusammensetzen müssen – denn das Wirtschaftsmodell hat sich geändert und damit auch das Machtmodell.

00:11:22: Mit anderen Worten eine Regierung, deren Abkommen zu Begrenzung

00:11:30: Denn

00:11:30: diejenigen, die sie ausstoßen sind transnationale Unternehmen, die keiner Regierung unterstellt sind.

00:11:37: Das würde also funktionieren für die Regierungen, die Aufgabe hätten dies zu verwalten und das müssen globale, transkulturelle, transterritoriale Bewegungen

00:11:47: sein.".

00:11:47: Das serviert, wenn es die Regierung ist und sie das gestioren haben.

00:12:09: Und diese Räume der Wiedervereinigung können wir dazwischen schaffen, wo Menschen wie wir, die Menschen des sogenannten globalen Nordens, die diese Probleme im Süden verursachen, uns mit den Menschen des so genannten Globalen Südens verbinden anstelle... immer noch weiter neokolonialistische Perspektiven zu schaffen.

00:12:29: Wie kann man diese Begegnungen schaffen, um diese Menschen davon zu überzeugen diesen Wandel zu unterstützen oder nicht?

00:12:38: Ist es eher ein gewaltsamer Kampf oder kann man auch gewaltfrei vorgehen?

00:12:43: denn jedes mal wenn soziale Bewegung wie wir uns theoretisieren sagen sie uns dass wir Theoretiker sind.

00:12:51: Also halten Sie uns mit Repressionen auf.

00:12:54: Das wird immer stärker, was ist die Lösung?

00:13:04: Ich

00:13:05: kann leider keine Lösungen anbieten.

00:13:07: Deshalb habe ich gesagt, dass ich meine Meinung als Soziologin sage, die die Geschichte versteht und nicht sagt das dies ist was sie tun müssten?

00:13:15: Weil wir in dem Kontext, in dem wir uns befinden, nicht wirklich in der Lage sind eine Molotov-Bombe auf ein transnationales Unternehmen zu werfen wegen den Auswirkungen, einlasten werden.

00:13:29: Mit anderen Worten, in Europa gibt es zum Beispiel auch einen Vormarsch der Ultrarechten und der Hyperüberwachungsgesetze die genau darauf abzielen

00:13:39: große

00:13:39: Bewegungen wie die Gewerkschaftsbewegungen zu zerschlagen.

00:13:43: Bewegungen die es viele Jahre lang geschafft haben die Menschenrechte zum Paradigma zu machen von dem aus die europäische Legislative und die Staaten gewissermaßen organisiert wurden.

00:13:54: Aber jetzt ist es ihnen gelungen, einen Wurf zu erarbeiten.

00:13:58: Durch diese Gesetze werden sie nicht mehr in der Lage sein, es zu tun weil Sie unter Beobachtung stehen.

00:14:05: Ich

00:14:05: glaube dass es eine andere Art Veränderung gibt die viel langfristiger ist und das sind kulturelle Veränderungen wie ich glaube von vielen Menschen angestrebt wird.

00:14:15: Das heißt durch Musik Durch Bildung, sogar durch Erziehungen.

00:14:20: Wir sehen diejenigen unter uns, die ihre Erziehung, ihre Mutterschaft, ihre Vaterschaft auf der Grundlage anderer Werte, die wir gelernt haben ausüben und wir leisten sagen wir die Arbeit Kinder dabei zu begleiten ihre Rechte und ihre Selbsterkenntnis einzufordern und zwar auf eine Weise zu der frühere Generation nicht in der Lage waren weil sie in einen militarisierten Kontext aufgewachsen sind.

00:14:47: Und damit meine ich alle unsere Gesellschaften, denn dieses Paradigma der Zivildemokratie gibt es noch nicht sehr lange auf der Welt.

00:14:56: Ich meine – in historischen Zeiten schon!

00:14:58: Aber wir haben nicht einmal hundert Jahre zivile Regierungen irgendwo auf der Weltsch.

00:15:03: Sie

00:15:03: sind alle direkt mit dem Militär, mit Diktaturen, mit territorialen Besetzungen, Kolonialismus und Neokolonialismus

00:15:11: verbunden.".

00:15:12: Ich glaube also an kulturelle Veränderungen.

00:15:15: Das heißt, das was ich vorhin gesagt habe Wenn ein Abkommen unterzeichnet wird wenn ein Gesetz verabschiedet wird weil die Menschen nicht davon überzeugt sind dass dies notwendig ist Dass das Gesetz perfekt geschrieben sein kann.

00:15:29: In Guatemala zum Beispiel ist es gesetzt gegen Frauenmorde eines der fortschrittlichsten Gesetze in Latin America Weil es ein politisches Instrument ist dass von Frauen, von Feministinnen und Juristinnen, die wirklich viel wissen, ausgearbeitet wurde.

00:15:46: Aber was passiert?

00:15:47: Bei der Umsetzung dieses Gesetzes sind die Betreiber des Gesetzes absolute Matschus – Männer und Frauen!

00:15:53: Und sie setzen es auf ihre eigene Weise um.

00:15:57: Es ist also das Gleiche, was passieren kann.

00:15:59: Sie können ein sehr fortschrittliches Abkommen unterzeichnen aber wenn die Menschen nicht davon überzeugt sind Nachwelt ist, spielt es keine Rolle welches Abkommen welcher Gipfel welche Vereinbarung sie treffen was die unterzeichnen welche Gesetze es gibt.

00:16:17: Die sozio kulturellen Veränderungen sind also von grundlegender Bedeutung denn mit oder ohne Gesetzen sind es diese Veränderung die bestimmte Dinge die vorher normal waren nicht mehr zulassen werden.

00:16:29: um ein Beispiel zu nennen vor zwei Tagen hat die spanische Frauen Fußball Nationalmeinschaft gewonnen.

00:16:36: Vor zehn Jahren hätten wir uns nicht einmal vorstellen können, dass der Frauenfußball einen solchen Aufschwung nehmen würde wie es jetzt tut.

00:16:43: Was geschieht?

00:16:45: Der Chef der Fußballliga küsst die Kapitänin!

00:16:48: Ja und was passiert?

00:16:51: Wie soll ich das ausdrücken?

00:16:52: Die Empörung hat dazu geführt... dass viele Bereiche von Politikerinnen, von sozialen Netzwerken, von Einzelpersonen und Frauen, von Feministen den Rücktritt des Herrn gefordert haben.

00:17:06: Das hätte es vor zwanzig Jahren nicht gegeben!

00:17:09: Ich denke also was ist das?

00:17:11: Es ist ein Wandel – es ist ein Generationswechsel der mit multikulturellen Veränderungen einhergeht.

00:17:18: Die Tatsache, dass wir jetzt der Meinung sind, dass man zurücktreten sollte, ist etwas, was vor zwantzig Jahren nicht passiert

00:17:25: wäre.".

00:17:27: Es gibt

00:17:27: kein Gesetz, das ihm zum Rücktritt zwingt.

00:17:30: Es ist ein gesellschaftlicher Huhn.

00:17:33: Das ist also eine gesellschaftliche Wandel, den wir hier und jetzt erleben.

00:17:37: Wie können wir nun diese Empörung auch in andere Räume und an andere Orte tragen?

00:17:42: Den Blick auf andere Röme richten!

00:17:43: Denn natürlich ist es das was wir verstehen... was passiert, wie ein Freund von mir in den Netzwerken sagte.

00:17:50: Das ist das, was wir sehen – stellen wir uns vor, dass wir nicht

00:17:54: sehen.".

00:17:55: Ich meine, wie viele olympische Athleten haben zum Beispiel angezeigt, dass sie von ihren Trainern missbraucht worden sind?

00:18:01: Dies und das und jenes!

00:18:03: Es gibt also eine Menge Dinge die wir in Bezug auf die Beteiligung von Frauen an vielen Orten gemeldet und gesagt haben, dass uns das schon so lange passiert bringt sie in eine sehr verletzliche Situation.

00:18:22: Aber es eröffnet auch diese Art von Gespräche sodass diese Dinge die passieren nicht gesellschaftlich zulässig sind.

00:18:29: Und das ist es was wir mit so zu kulturellen Veränderungen anstreben Damit das, was wir heute als normal ansehen in zehn Jahren absolut nicht mehr der Fall sein wird.

00:18:39: Mit anderen Worten wie willst du mir in zehn jahren zum Beispiel sagen dass es Golfplätze gibt die das ganze Wasser verschlingen wenn es nebenan Gemeinden gibt die kein Wasser haben?

00:18:49: Das darf nicht sein und das ist gesellschaftlich verpönt.

00:18:52: Es gibt bereits Städte auf der Welt in denen das Wasser rationiert wird.

00:18:56: In Guatemala City wo ich wohne bekommt man nur noch ein oder zweimal pro Woche Wasser.

00:19:01: Wie können wir also diesen zu kulturellen Wandel herbeiführen, damit diese Dinge die so normal sind nicht mehr normal sind.

00:19:09: Und das ist ja wichtig und dafür brauchen wir keine Gewaltanwendung im

00:19:13: Gegenteil.".

00:19:15: Wir müssen viel mit diesem Gefühl arbeiten, dass ich alles verbrennen möchte und man muss innerlich arbeiten um andere kreative Wege zu finden.

00:19:23: Andere Wege die an Zärtlichkeit appellieren, die in einer anderen Form der Elternschaft appelliert.

00:19:29: Mit

00:19:30: anderen Worten wir müssen unsere Kraft aus Bereichen schöpfen von denen wir nicht wussten das wir so viel Kraft haben.

00:19:38: Wir hatten so viel Kraft.

00:19:51: So viel Kraft!

00:19:59: So viel Kraft kommt auch von den Frauen der feministischen Gemeinschaft.

00:20:04: Und du hast viel mit Lorena Kapnall gearbeitet, so wie wir von PBI sie begleiten.

00:20:10: Kannst Du erst etwas über diese Theorie des Körpers als Territorium erzählen und wie Sie geheilt werden können oder welche Auswirkung dies auf die ländliche Gesellschaft hat sowohl auf dem Land als auch in der Stadt Guatemala?

00:20:23: Ich kann nicht

00:20:32: davon sprechen, weil ich wirklich nicht bin.

00:20:39: Ich kann

00:20:40: nicht in erster Person darüber sprechen, weil ich nicht wirklich eine kommunitäre Feministin bin.

00:20:45: In dem Sinne dass ich nicht Teil dieser Frauen bin die an diese Bewegung glauben.

00:20:49: Ich glaube zutiefst an das was sie vorgeschlagen haben und ich habe mich in meinem Leben durch das was Sie erzählen und heilen heraus gefordert und verändert gefühlt.

00:20:59: Ich kann also nicht die Stimme erheben, um zu sagen was es ist.

00:21:02: Denn man muss den Frauen zuhören!

00:21:04: Sie sind diejenigen, die die Stimmen haben?

00:21:07: Aber ich kann sagen dass das für mich als städtische Frau zutiefst transformierend war zum Beispiel den Vorschlägen zuzuhören, die vom Feminismus aus dem Körper und von der Verteidigung des Körpers als Territorium sprechen.

00:21:19: Und auch diese Verbindung, die hergestellt wird – wenn wir uns aus den Feminismus heraus verstehen -, dass die Gewalt, die wir erleben nicht nur mit unseren Körpern beginnt sondern das sie mit der territorialen Gewalt verbunden ist und mit Militarisierung und Kolonialisierung zusammenhängt.

00:21:36: Und das ist etwas, dass zum Beispiel um den Beispiel aus meiner Erziehungsgeschichte zu geben sehr stark war.

00:21:43: Denn wenn ich meine Familiengeschichte studiere verstehe ich warum es so viele Spuren von Gewalt gegeben hat und ich meine natürlich weil meine Großväter, meine Großmütter in militarisierten Gesellschaften aufgewachsen sind.

00:21:56: Unter diesen Bedingungen haben sie den Krieg auf diese Weise erlebt.

00:22:00: Die Art und Weise, wie dies in der Erziehung umgesetzt wurde war natürlich durch Gewalt, durch Autoritarismus, durch Mangel an Zuneigung und Mangel Anverständnis und Empathie für die kleinsten Menschen.

00:22:11: Das hat es mir ermöglicht, die strukturelle Gewalt – die es in meiner Familie gab – individuell zu heilen und sie zu verstehen und zu begreifen, um meine Tochter etwas anderes geben zu

00:22:23: können.".

00:22:23: mit anderen Worten, ich heile hier und jetzt die Gewalt, die ich erfahren habe.

00:22:29: Die das Ergebnis jahrelanger Militarisierung in meinem Gebiet ist – und ich entscheide mich hier und Jetzt sie in mir zu transformieren um meine Tochter etwas anderes geben zu können!

00:22:41: Ich denke also dass die Tiefe der Gedanken, die die Frauen uns schildern unter Kampf den Sie uns für die Frauen Für mich sehr stark sind.

00:22:55: Denn ich denke, sagen wir mal was passiert mit den Frauen in den städtischen Gebieten oder in meinem Sektor?

00:23:02: Der ein Sektar der unteren Mittelschicht ist.

00:23:05: Denn nicht alle Menschen in der Stadt leben auf dieselbe Art und Weise.

00:23:08: Aber im meinen Sektoren haben meine Familie und ich immer zur Miete gewohnt.

00:23:14: Wir haben kein eigenes Haus.

00:23:16: Und diese D-Territorialisierung führt dazu, dass wir nicht verstehen, wenn jemand bereit ist sein Leben zu opfern um den Fluss oder das Land auf dem er lebt zu verteidigen Denn das hat kulturelle und territoriale Wurzeln.

00:23:30: Das ist zum Beispiel eine Herausforderung für mich denn ich habe nicht das Gefühl, dass ich irgendwo hingehöre Nein!

00:23:38: Denn ich habe mein ganzes Leben lang in diesem Asphalt-Schungel zur Miete gelebt Denn nach einer Weile müssen die Eigentümer das Haus verkaufen oder sie wollen, dass ich ausziehe und ich muss gehen.

00:23:51: Für mich war es also auch interessant diesen Spiegel zu sehen und zu verstehen, dass es für uns so schwierig ist, die Verteidigung des Territoriums zu verstehen weil wir kein Territorium

00:24:01: haben.".

00:24:02: Wie können wir also aus dieser De-Territorialisierung politische Allianzenschaften, indem wir nichts haben, nichts besitzen und nicht Teil von etwas sind?

00:24:13: Sagen wir Besitz weit weg von dieser kapitalistischen Vision.

00:24:17: Aber Besitz im Sinne von.

00:24:18: Ich bin nicht Teil Von irgendwas!

00:24:20: Ich muss mich nicht verteidigen Und schau dir diese Perspektiven an um zu verstehen Natürlich, denn wir drehen das Wasserhahn auf und das Wasser ist da.

00:24:29: Man weiß nicht woher das Wasser kommt aber das Wasser was man dort hat ist genau dort im Streit mit den Gemeinschaften die ihren Körper einsetzen um es zu verteidigen.

00:24:40: Ich denke also, dass es uns auch dazu bringt unsere Blick zu bewegen und aus dieser Komfortzone herauszukommen indem wir sagen ich drehe den Wasserhahn auf und das Wasser ist da.

00:24:50: Denn das Wasser kommt nicht mehr!

00:24:52: Also müssen wir uns fragen wo das Wasser geblieben ist und wer verteidigt ist?

00:24:56: Und wie stelle ich auch mein Körper in den Dienst des Wassers?

00:24:59: Das ist es was ich mit dir teilen könnte.

00:25:13: Wie können wir die Frauen in ihrer Arbeit stärken?

00:25:16: Also zum Beispiel auf internationaler Ebene, weil wir aus dem globalen Norden auch eine historische Verantwortung haben.

00:25:23: Wenn man sich den Kolonialismus anschaut der durch die Deutschen gemacht wurde, die das halbe Land in Guatemala gekauft haben was können wir also tun um diese Frauen zu stärken?

00:25:35: Das notwendig helfen uns zum Beispiel auf internationaler Ebene Gesetze wie die ILO, Hundert und Sechzig Konventionen um den Export von Land in Guatemala zu verhindern oder welche Vorschläge gibt es?

00:25:54: Ich

00:25:59: glaube, was ich mir bestätigt

00:26:07: habe ist, das zu hören.

00:26:10: Denn Frauen sind bereits ermächtigend und Frauen haben ihre eigene Stimme.

00:26:14: Sie brauchen niemanden, der kommt und es für sie tut.

00:26:17: Was ist also nötig?

00:26:18: Zuhören und das vorhandene Privileg nutzen um zu sehen wie man ihnen helfen kann, wie man seinen Privilegnut welchen Zugang man hat.

00:26:27: die Möglichkeit, Ressourcen zu mobilisieren?

00:26:30: Informationen in größerem Umfang zu verbreiten?

00:26:32: Welche Möglichkeiten haben die Menschen hier im Norden, die mitarbeiten wollen um an diese Orte zu gelangen.

00:26:39: Ich meine wenn die Frauen bereits eine Stimme haben wie kann ich dazu beitragen dass ihre Stimme mehr Gehör findest?

00:26:47: Wenn die Frauen schon Projekte haben Wie kann ich dann Ressorzen Mobilisieren damit sie ihre Projekten weiterführen können ohne das sich meinen eigenen Zielen verfolge?

00:26:57: Denn es kommt auch vor, dass es Geld von der Kooperationsagentur gibt.

00:27:02: Aber man muss sich an die Entwicklungsziele der Agenda-二zigdreißig halten.

00:27:06: Mit anderen Worten sie werden auch mit ihrer eigenen Agenda mobilisiert – nicht mit Autonomie!

00:27:12: Die Frage ist also wie kann ich Ressourcen mobilisieren damit Frauen in ihre Autonomien weitermachen?

00:27:18: Auch wenn ich mit einigen Dingen nicht einverstanden bin mit dem was Sie

00:27:22: tun?!

00:27:23: Wie kann ich also sicherstellen das Ihre Stimme gehört und ihre Projekte verwirklich werden können.

00:27:28: Und was auch sehr wichtig ist, wie kann ich ihnen helfen Schutz zu finden wenn sie ihn brauchen?

00:27:35: Ich denke dass PBI viel Erfahrung mit dem internationalen Schutz von Menschenrechtsverteidigerinnen hat das heißt wenn diese Kämpfe definitiv auch ein sehr großes politisches Risiko beinhalten und nicht jeder die Möglichkeit hat einen Koffer zu packen und zu sagen naja auf Wiedersehen!

00:27:57: aber es dauert nicht Jahre.

00:27:58: Ich kenne Genossinnen aus der letzten Regierung, die in Sexil gehen mussten... Und es war sehr schwierig für sie, Arbeit zu finden.

00:28:05: Eine Wohnung zu finden und Stabilität zu finden.

00:28:09: Es geht also nicht nur darum die Person herauszunehmen und an einen sicheren Ort zu bringen sondern auch darum über die Lebensprojekte dieser Menschen nachzudenken.

00:28:18: Diese Menschen brauchen dort wo sie ankommen eine Gemeinschaft.

00:28:22: Wir, die wir hier unterwegs sind, sind super müde und alles was uns rettet ist die Gemeinsschaft.

00:28:28: Das heißt wenn wir in einem Ort ankommen und ich nicht an die Straße gehen muss, um zu sehen wo ich es bekommen kann.

00:28:37: Ich meine zum Beispiel gestern... musste ich mit meiner Tochter aus dem Haus ausziehen.

00:28:41: Und ich habe das ganze Gepäck eines Monats und sage Rosemary, bitte, ich brauche Hilfe!

00:28:47: Rosemary sieht was sie bewegt um mein Auto zu besorgen und mich an einen anderen Ort zu bringen.

00:28:53: Das ist Gemeinschaftsbildung, denn sie weiß und versteht dass diese Frau in einer fremden Stadt und mit ihrer Tochter unterwegs

00:29:00: ist.

00:29:01: Diese Gemeinsschaftsbildung im Exil ist also sehr notwendig und ich sehe dass es Frauen gibt die das nicht geschafft haben vor allem wenn sie in Europa oder in den Vereinigten Staaten sind.

00:29:12: Daher missen auch alle Menschen, die draußen sind eine Gemeinschaft um diese Menschen herum aufbauen und ihnen dieses Unterstützungs Netzwerk bieten das so schwer zu erreichen ist, wenn man zum ersten Mal an einem anderen Ort ankommt und Einfüllungsvermögen, Einfüllungsvermehrung

00:29:28: und eröffnen, was diese Redezeit von Unterstützung ist, die es so schwierig zu erreichen, wenn man zum ersten Mal in einem anderen Ort kommt.

00:29:41: Und Empathie... Empathia!

00:29:48: Eine letzte Frage, woher du die Energie nimmst, um weiter zu kämpfen?

00:29:51: Als Künstlerin hast du natürlich schon die Musik an deiner Seite, aber was gibt dir sonst noch Kraft?

00:29:57: Gut hier jetzt

00:29:59: meine Daughter Jetzt

00:30:03: ist da meine Tochter.

00:30:04: Ich möchte eine Welt aufbauen oder ja, eine bessere Welt hinterlassen als die, die ich vorgefunden habe und ihr eine besseren Ausbildung geben als die ,die ich bekommen hab'.

00:30:13: Und mit Bildung mein ich nicht Bücher sondern das Rüstzeug für das Leben dass ich nicht bekommen hab'.

00:30:19: Und das setzt für mich eine sehr starke persönliche Arbeit voraus.

00:30:22: Nicht wahr?

00:30:23: Meine treibende Kraft ist also sie.

00:30:26: Aber was mich auch bewegt, sind all die Menschen, die sich von meiner Musik begleitet gefühlt haben.

00:30:32: Wann immer ich zu Konzerten gehe oder Sie mir Kommentare zu meinen Videos hinterlassen oder sie mir Briefe, E-Mails schicken, sagen sie mir deine Musik hat mir geholfen aus einer depressiven Phase auszubrechen.

00:30:44: Deine Musik hat me geholpen aus einer gewaltvollen Beziehung

00:30:48: rauszugehen.".

00:30:49: und mit dem Wissen darum, diese Menschen in schwieriger Situation begleiten zu können.

00:30:54: Das lässt mich weitermachen und sagen vielleicht bin ich nicht auf den großen Festivals, vielleicht bin Ich nicht im Radio, vielleicht Bin ich nicht an diesen Orten aber ich erreiche durch meine Musik diese Momente und diese Räume in denen man Liebe Zuneigung Empathie und Begleitung braucht Und das kann ich durch Musik tun.

00:31:14: die Tatsache dass das was ich tue Heilung mit sich bringt Was ich auch in meinem persönlichen Leben tue, wenn ich etwas erschaffe ist für mich wunderbar.

00:31:24: Weil es die Energien sind, die sich

00:31:25: bewegen.".

00:31:27: Es ist die Energie und die Absicht, die ich in die Heilung in meinem persönlichen Leben stecke, die Ich durch die Musik weitergeben kann.

00:31:34: Und das gibt mir das Gefühl, dass das was ich tue ein Instrument ist, durch das viele Energien zum Wohle der Menschen wirken können.

00:31:42: Das ist für mich von unschätzbarem Wert zu wissen, Das ist unbezahlbar.

00:31:58: Es gibt keine Möglichkeit, das zu

00:31:59: beziffern.".

00:32:13: Weitere Infos findest du unter pbi-deutschland.de.